![\"\"](\"https:\/\/xn--hva-s-qra.dk\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Akt-1-2-tegning-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSom f\u00f8lge af s\u00e6rlige omst\u00e6ndigheder er der taget forel\u00f8bige efterretningsoplysninger p\u00e5 ham, og der l\u00f8ber stadig noget ind. Vi f\u00e5r se.<\/p>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
– Hvem er du? sp\u00f8rger Seneca, da g\u00e6st XXIV f\u00e5r foretr\u00e6de. – Hvad vil du her?<\/p>\n\n\n\n
– Paulus er mit navn, Kristus er opstanden! Det er mit \u00e6rinde! Som jeg allerede har pr\u00f8vet at forklare fire gange…<\/p>\n\n\n\n
– Ja ja, der er nogle sikkerhedsprocedurer. Vi kan ikke have alle og enhver til at fistre rundt her. Kan du forklare, hvordan tror du det kunne lade sig g\u00f8re for netop dig at slippe gennem kontrollen?<\/p>\n\n\n\n
– Jeg har noget vigtigt at fort\u00e6lle dig! Alligevel m\u00e5tte jeg vente i flere dage. K\u00f8en var lang, og jeg blev p\u00e5grebet og sat tilbage til start, igen og igen! N\u00e5r jeg endelig n\u00e5ede frem til en kontrol, blev jeg udspurgt og anbragt i en ny k\u00f8. Det gentog sig fire gange, som jeg siger…<\/p>\n\n\n\n
– Fire gange k\u00f8? Alle er velkommen her! Hvorn\u00e5r indgav du din ans\u00f8gning?<\/p>\n\n\n\n
– Ans\u00f8gning? Jeg ans\u00f8ger ikke om noget. Jeg m\u00f8der op som jeg er, fri, stolt, uanmeldt!<\/p>\n\n\n\n
– Der har vi forklaringen. Vagterne skal holde folk v\u00e6k, de skal ikke vurdere tilf\u00e6ldige vagabonder som dig, dem skal vi ikke have til at rende rundt, snuse i affald og efterladenskaber, ligge og sove i gangene, stinke, samle rotter og lus, og skr\u00e6mme ordentlige folk v\u00e6k. Det virker utryghedsskabende! som de siger. Vores vagtmestre er blevet ret n\u00e6rtagende i den sidste tid.<\/p>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
Paulus retter sig fort\u00f8rnet op, har ikke lyst til at stille sig ydmyg an som g\u00e6st.<\/p>\n\n\n\n
– Jeg blev behandlet arrogant! Og brutalt! Vagterne lod mig sidde p\u00e5 b\u00e6nken ved porten i timer og dage jeg opgav at t\u00e6lle, hver dag s\u00e5 jeg en lang r\u00e6kke andre audienss\u00f8gende blive kaldt forbi! Ingen bekvemmede sig til at h\u00f8re p\u00e5 mig! Jeg blev passet op af to robuste vagter udstyret som kampklare gladiatorer, de tog vandrestav, sandaler og bylt fra mig, og kropsvisiterede mig for at se om jeg var omsk\u00e5ret eller ej! “Hvad vil du her?” spurgte de, pr\u00e6cis som du selv spurgte lige f\u00f8r. Og b\u00e6nken! Den er skr\u00e5! Vidste du det? Man kan ikke tillade sig at falde bare en lille smule i s\u00f8vn, s\u00e5 glider man straks helt ned til porten igen! Hvis man ikke ramler ind i de andre, men de er jo allerede ekspederet forbi!<\/p>\n\n\n\n
– Det st\u00e5r ikke i politirapporten, den har jeg f\u00e5et. Her bliver du afh\u00f8rt med en sigtets rettigheder, er du bekendt med dem? Du har ikke pligt til at udtale dig, alt hvad du siger kan blive brugt imod dig.<\/p>\n\n\n\n
– Jeg er her kun for at udtale mig! Jeg kender ikke til nogen sigtelse! Alt hvad jeg siger kan kun hj\u00e6lpe mig, s\u00e5vel som det kan hj\u00e6lpe andre!<\/p>\n\n\n\n
– Sigtelsen mod dig lyder i \u00f8jeblikket kun p\u00e5 ulovlig indtr\u00e6ngen, men kan udvides alt efter hvad du finder p\u00e5 at sige, du er nok klar over at alt kan blive brugt imod dig. Har du noget at tilf\u00f8je?<\/p>\n\n\n\n
– Det skal jeg da lige love for, hvis vi nu kan g\u00e5 til sagen, til mit \u00e6rinde, til grunden til at jeg kommer her!<\/p>\n\n\n\n
– Du skal s\u00e5m\u00e6nd bare svare p\u00e5 hvad du bliver spurgt om.<\/p>\n\n\n\n
– Det har jeg sandelig t\u00e6nkt mig, nu du sp\u00f8rger om jeg har noget at tilf\u00f8je!<\/p>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
– Lad g\u00e5. Inden jeg tilkalder skriveren, vil jeg g\u00f8re dig bekendt med strafferammen for dine forseelser. Som alts\u00e5 kan udvides sammen med en eventuel udvidelse af sigtelsen, som tidligere antydet.<\/p>\n\n\n\n
– Tilkald endelig alle de skrivere du vil, tilkald det halve Rom! Jeg er her for at udbrede budskabet om Jesu Cristi opstandelse!<\/p>\n\n\n\n
– Og du er blevet advaret. Skriveren lader vi vente til du har erkl\u00e6ret dig indforst\u00e5et med betingelserne. Hvad jeg har noteret mig, udenfor notat, er din insisterende facon og dit kampberedte temperament.<\/p>\n\n\n\n
– Jeg bereder mig absolut ikke til nogen kamp, men jeg benytter enhver lejlighed til at udbrede det st\u00f8rste gl\u00e6desbudskab, Kristus er opstanden!<\/p>\n\n\n\n
– Og her n\u00e6rmer vi os bet\u00e6nkeligt en betragtelig udvidelse af sigtelse s\u00e5vel som strafferamme. Tror du vi har religionsfrihed her?<\/p>\n\n\n\n
– Det siger rygterne, men det er ikke hvad man ser i praksis! Kunne I dog bare forene teori og praksis, lade praksis f\u00f8lge teori, ikke omvendt, s\u00e5 var det til at have med at g\u00f8re!<\/p>\n\n\n\n
– Det kan der v\u00e6re noget om. Du har muligvis ret. Tvivl b\u00f8r komme den sigtede til gode. Retssagen er udsat, imens m\u00e5 du give din beretning forfra. Helst med et mere tempereret temperament og i et mere behersket toneleje. Der vil g\u00e5 lidt tid, jeg har nogle uops\u00e6ttelige \u00e6rinder i embeds medf\u00f8r.<\/p>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
Da Seneca kommer tilbage, fornemmer Paulus p\u00e5 lyde og lugte at det uops\u00e6ttelige \u00e6rinde nok n\u00e6rmere har haft karakter af frokost end af uops\u00e6tteligt arbejde.<\/p>\n\n\n\n – Som jeg siger, forts\u00e6tter Seneca, – indgiv en klage. Det hj\u00e6lper ikke, men muligheden skal v\u00e6re der. Du kunne bare have skrevet. Som chef for statens sikkerhedsr\u00e5d m\u00e5 jeg iagttage de g\u00e6ldende regler, udformet af mig selv. De foreskriver brevhemmelighed, din ans\u00f8gning ville med garanti v\u00e6re n\u00e5et frem, i det mindste til sekretariatet, al post til mig er klassificeret! Og al post fra mig, selvf\u00f8lgelig. Ingen i postv\u00e6senet t\u00f8r smide mine breve v\u00e6k, hverken til mig, eller fra mig. At du f\u00e5r foretr\u00e6de for mig h\u00f8rer i \u00f8vrigt til undtagelserne, de fleste ekspederes i departementernes sekretariater.<\/p>\n\n\n\n N\u00e5, lad mig s\u00e5 h\u00f8re! Og fort\u00e6l mig f\u00f8rst hvorfor det er lige her, hos mig, du vil lette dit hjerte?<\/p>\n\n\n\n – Nu lykkedes det da endelig for mig at blive lukket ind, endda at komme i audiens, efter den temmelig ug\u00e6stfri modtagelse. Ja, nu hvor jeg omsider er sluppet forbi de h\u00e5rdh\u00e6ndede vagter og de mistroiske udsp\u00f8rgere med al deres h\u00e5n og latter og k\u00e6rtegnende leg med knive og k\u00f8ller, s\u00e5 skal jeg da gerne fort\u00e6lle om grundene til at ops\u00f8ge den viseste mand i det m\u00e6gtigste rige af alle, det m\u00e6gtige romerske imperium. Jeg ved da udm\u00e6rket hvem Seneca er! Den Seneca som er dig, som jeg har ops\u00f8gt ikke kun p\u00e5 grund af din status og indflydelse, ogs\u00e5 lokket af rygterne om dine opbyggelige taler, dit \u00e6dle sindelag, dine humanistiske tanker og din etiske indstilling, som du ikke undlader at bel\u00e6re andre om, hvis de fortjener det, og som du er blevet ber\u00f8mt for i hele riget, med alle de tilst\u00f8dende lande og protektorater, som imperiet \u00e6delmodigt har taget under sin beskyttelse!<\/p>\n\n\n\n – Tak tak, smiger hj\u00e6lper ikke her, det tr\u00e6kker fra! Kommer der \u00e9n bem\u00e6rkning mere af samme skuffe spilder jeg ikke mere tid p\u00e5 dig. Ser du den mandsh\u00f8je gong der? I sit solide oph\u00e6ng, ciseleret og dekoreret med bronzefarvede m\u00f8nstre i cirkler om den polerede midte, og med den tunge k\u00f8lle ved sin side, polstret med bl\u00f8deste antilopeskind? For nylig hjemf\u00f8rt fra \u00f8stlige provinser. Dens myndige klang, stigende i styrke fra det n\u00e6ppe h\u00f8rbare anslag til den ub\u00e6rlige, metalliske myndighed! Den tilkalder vagtmandskabet, som du vistnok tr\u00e6nger til at l\u00e6re lidt bedre at kende. Og jeg spurgte dig hvorfor du kommer netop her, og jeg vil h\u00f8re \u00e9n grund og ikke flere! Flere grunde er ingen grund!<\/p>\n\n\n\n – Forst\u00e5et. Det kan muligvis misforst\u00e5s, det \u00e6rinde jeg kommer med, det kan forveksles med det som alle s\u00e6lgere og handelsrejsende pr\u00f8ver p\u00e5, at p\u00e5f\u00f8re kunden et indbildt behov! Men jeg har \u00e9n altoverskyggende grund. Som er at forkynde den st\u00f8rste og reneste sandhed! <\/p>\n\n\n\n Kristus er opstanden! <\/p>\n\n\n\n Det vil sige, han d\u00f8de men steg til himmels, og p\u00e5 den himmelf\u00e6rd tog han alle vores synder med sig! <\/p>\n\n\n\n – Vi kan alle d\u00f8, tilgives for vores syndighed og syndige gerninger, og leve lykkeligt i evighed, hvis vi tager imod Hans n\u00e5de og velsignelse!<\/p>\n\n\n\n – Alts\u00e5 en slags rejsende i religion, konstaterer Seneca lavm\u00e6lt, med pande og n\u00e6se rynket i mishag. – “Og leve videre i lykkelig uvidenhed?” Ikke den bedste anbefaling.<\/p>\n\n\n\n – Sig ikke det! Det er en tro med en fremtid for sig! En stor fremtid for den der tilslutter sig! For ikke at sige for alle dem, som tilslutter sig!<\/p>\n\n\n\n – Alts\u00e5 i h\u00e5b om mere end bare at blive religionsstifter. Jeg synes jeg har h\u00f8rt den slags salgstaler f\u00f8r. De f\u00e6rreste n\u00e5r l\u00e6ngere end til at blive arresteret, de fleste ekspederes omg\u00e5ende, med eller uden rettergang. Smidt for de vilde dyr, n\u00e6ste gang der er forestilling i arenaen.<\/p>\n\n\n\n – Vi bliver de styrende! Vi bliver dem, alle m\u00e5 omvende sig til!<\/p>\n\n\n\n – For at blive rig? Vil du v\u00e6re rig, som det siges, ikke bare rig, men stinkende rig, som de siger, s\u00e5 skal du stifte en religion! Men jeg investerer ikke i religioner!<\/p>\n\n\n\n – Det ligger ikke i opdraget. Vi har folk fuldt besk\u00e6ftiget med at skrive trosartiklerne, ja ikke mange, det er jo s\u00e5 nyt, og ikke alle kan skrive. De bliver bedt om at notere hvad de kan huske om hvordan det gik for sig, dengang vores frelser gik rundt, tog et opg\u00f8r med de mest fundamentalistiske blandt faris\u00e6erne og lagde grunden til en hurtig opgradering af deres tro. En forbedret religion, forestil dig det, en universel religion – som vil stifte fred mellem alle! Faktisk beh\u00f8ver vi ikke kassere den gamle, vi vil bare g\u00f8re den st\u00e6rk, robust, smidig, nutidig og tilg\u00e6ngelig for alle, ikke kun for et udvalgt folk med den rigtige afstamning, med den rigtige lov og de samme komiske ydre tegn p\u00e5 pagten med Herren din Gud. Herregud, glem det! Det er s\u00e5 uambiti\u00f8st. Sm\u00e5 folk med sm\u00e5 ambitioner p\u00e5 andres vegne men store p\u00e5 egne, virkelig s\u00e5 sm\u00e5t, egoistisk, sm\u00e5borgerlig stammet\u00e6nkning. Et par enkle men n\u00f8dvendige korrektioner skal der til, det er nok til en p\u00e5kr\u00e6vet modernisering, og s\u00e5 vil troen blive verdensomsp\u00e6ndende! Ja, nu skal du h\u00f8re. En lille flok fulgte Ham, vores frelser, ikke stor, men stor nok til at overbevise enhver retf\u00e6rdig domstol, hvis de skulle blive trukket ind som vidner i en retssag. Men hvor kunne man finde s\u00e5dan en retf\u00e6rdig domstol? Ingen gad h\u00f8re p\u00e5 dem, de var jo afvigere som ikke lignede alle andre, og de blev forfulgt, som de hjemmeh\u00f8rende behandler de fremmede, som de mange behandler de f\u00e5. Overmagten var for stor, og Han selv, vores stifter og grundl\u00e6gger, Han blev forr\u00e5dt, fanget og arresteret, og henrettet for \u00f8jnene af en folkem\u00e6ngde, s\u00e5 stor som alle vores nye menigheder tilsammen, m\u00e5ske endda st\u00f8rre. Uden rettergang er m\u00e5ske s\u00e5 meget sagt, men folk er jo altid helt vilde med at se nogen blive smadret! At se en forr\u00e6der blive h\u00e6ngt op p\u00e5 en p\u00e6l og d\u00f8 pinefuldt langsomt til afskr\u00e6kkelse! S\u00e5 er der ikke noget bedre, de elsker at se en modstander forh\u00e5net, ydmyget, lidende i fortvivlelsens smerte! Nu er de spredt i alle retninger, de tolv tilh\u00e6ngere der fulgte Ham, heraf de fire referenter, som samler hvad de kan skrabe sammen af oplysninger og fort\u00e6ller om det til alle der kan skrive, og de arbejder for tiden p\u00e5 fuld kraft p\u00e5 at dokumentere alle beretningerne om Ham. Og s\u00e5 kvinderne der var med Ham, dem i familien, dem der var betaget af Ham, og dem som bare fulgte. Og s\u00e5 alle de sm\u00e5 grupper af tilh\u00e6ngere, som stadig bliver forfulgt, massakreret og udrenset. Jeg var selv besk\u00e6ftiget med dette forholdsvis ubehagelige arbejde, m\u00e5 tilst\u00e5s, dog ikke ret l\u00e6nge, Herren v\u00e6re deres sj\u00e6le n\u00e5dig. Men det afg\u00f8rende er: Nu er Han ikke l\u00e6ngere d\u00f8d! Han er genopstanden!<\/p>\n\n\n\n – Ja, det er godt med dig. Hvem henrettede ham?<\/p>\n\n\n\n – Bes\u00e6ttelsesmagten! Den romerske h\u00e6r havde magt over provinsen, den romerske bes\u00e6ttelsesmagt beordrede kongen til det!<\/p>\n\n\n\n – Du sagde at det var folket?<\/p>\n\n\n\n – Ja, folket ville have underholdning, den romerske bes\u00e6ttelsesmagt tvang kongen til at f\u00f8lge folket, s\u00e5 man kunne f\u00e5 ro!<\/p>\n\n\n\n – \u00c5h ja, befrierne kalder du selvf\u00f8lgelig en bes\u00e6ttelsesmagt. Nu er du under dens beskyttelse. Herefter kalder du den beskyttelsesmagten, forst\u00e5et! Men kongen?<\/p>\n\n\n\n – Herodes, ja. De hed allesammen Herodes i de \u00e5r, en familiesvaghed. Han her hed desuden Agrippa, og var venskabeligt stemt med kejser Caligula, som du vel har h\u00f8rt om? Forresten, var der ikke noget med en lille aff\u00e6re med en yngre dame ved hoffet, noget med kvinders indflydelse…<\/p>\n\n\n\n – Skal jeg f\u00e5 dig gjort til dyrefoder? Slug dine antydninger, hold dig til sagen og hold dig fra personligheder! Du bev\u00e6ger dig p\u00e5 farlig grund, du provokerer et vink fra min lillefinger, den kan mere diskret end gongen ekspedere dig udenfor og afslutte denne venskabelige samtale f\u00f8r den er begyndt! Tilbage til henrettelsen!<\/p>\n\n\n\n – Okay. Som du vil, mener jeg. Der er noget med \u00e5rsag og virkning, der er noget med h\u00e6ndelsesforl\u00f8b, der er noget med ansvarsplacering. Og med ansvarsfordeling. Derfor ender ansvaret hos det svageste led, her hos folket, som altid bliver spurgt mens det er mest ophidset. S\u00e5dan skal den ged barberes, som de siger.<\/p>\n\n\n\n – \u00c5h ja det er godt med dig, den ged, den ged. Den kaldes folkedomstolen! Den gamle historie, der er potentiale i historie. Man kan ogs\u00e5 sige det s\u00e5dan, at n\u00e5r h\u00e6ren g\u00f8r jeres kombinerede stifter af fred og ufred til martyr, f\u00e5r I to fordele: Martyriet i sig selv, det skal nok give sympati. Og at komme af med ham, endnu bedre. Det er godt med et martyrium, men heller ikke tosset at slippe fri for selve hovedpersonen, s\u00e5 har I det hele for jer selv. <\/p>\n\n\n\n Titel og navn p\u00e5 den romerske befalingsmand der beordrede henrettelsen?<\/p>\n\n\n\n – Pontius Pilatus, vistnok, Rang og stand kan du nok f\u00e5 oplyst bedre hos andre kilder end mig.<\/p>\n\n\n\n – Hvor mange har I til at formulere disse vidnesbyrd?<\/p>\n\n\n\n – Kun fire, som sagt. Og mig selv, sagt i al ubeskedenhed, med mine egne iagttagelser. Ikke af henrettelsen, men af konsekvenserne. <\/p>\n\n\n\n Synd der smutter noget med, om min irritation som ut\u00e5lelig chef, synes de nok, dovne som de er, i menighederne. Men s\u00e5 er der vist ikke brug for flere til at skrive og fort\u00e6lle. Verden venter p\u00e5 evangelisterne, endnu mere dovne end menighederne, kunne de dog bare g\u00f8re sig f\u00e6rdige!<\/p>\n\n\n\n – Godt. Jeg skal ikke g\u00f8re mig klog p\u00e5 populistisk ledelse. Du p\u00e5st\u00e5r at afd\u00f8de g\u00e5r igen, men hans genf\u00e6rd vil ikke sige noget? S\u00f8rg nu for at skrivernes vidnesbyrd – det de fanger med det ene \u00f8re og n\u00e5r at grifle ned inden det smutter ud af det andet – ikke kommer til at ligne hinanden for meget, for s\u00e5 vil man udl\u00e6gge det som aftalt spil. Det kommer til at tage tid! Men I kan n\u00e5 at l\u00e6gge kimen til noget der kan vokse sig stort, man ser det for sig, imponerende, anerkendelsesv\u00e6rdigt. Men farligt! Du kender vores stat, og vores system. Ikke for at prale, men ganske velfungerende og effektivt, ikke sandt? Du t\u00f8r selvf\u00f8lgelig ikke sige andet. En enkelt svaghed har det dog. Systemet med \u00e9n og kun \u00e9n hersker i spidsen af det hele! Deri ligger svagheden, usikkerheden og manglen p\u00e5 stabilitet. Jeg selv har haft til opgave at opdrage vores nye kejser, iscenes\u00e6tte ham, g\u00f8re ham klar til sit embede, ja s\u00e5dan m\u00e5 man se p\u00e5 den funktion, som et embede kejserne skal bestride. Det stiger dem til hovedet, de fleste af dem, de begynder at betragte imperiet som deres ejendom, de er jo ikke bedre end mennesker. Hvorefter de misbruger magten i egen interesse, men udl\u00e6gger det som en fordel for imperiet. Den er jo helt gal. Det m\u00e5 I undg\u00e5, hvis eller n\u00e5r I skal stifte en magtfuld organisation. Husk at have folket med hele vejen! N\u00f8dvendigt for at f\u00e5 succes. Ellers – for l\u00f8verne. De er sultne, ved fordringstid to gange om m\u00e5neden. <\/p>\n\n\n\n Lige en ting mere, for din egen skyld: Alt hvad du h\u00f8rer her, er dybt fortroligt!<\/p>\n\n\n\n Han er ret talelysten, t\u00e6nker Seneca. Viser sig sikkert som en v\u00e6rdifuld kilde, dette m\u00f8de bliver ikke det sidste. Ganske velorienteret, ikke kun hvad ang\u00e5r de forskellige rejser og de mange egne han beskriver, ogs\u00e5 om de svage punkter i dette imperiums hemmelige efterretningsvirksomhed. Kan nemt blive et problem. Visse l\u00e6kager kan have givet ham stof til statsundergravende virksomhed. Ikke kun alt dette, som om det ikke var nok, han har ogs\u00e5 detaljeret kendskab til forholdene i vores ellers st\u00e6rkt bevogtede centraladministration. Dette er for mig s\u00e6rlig pinligt, pligten til at forhindre den slags l\u00e6kager ligger jo i mit embedsomr\u00e5de. Farlig viden hos en farlig mand, han skal ikke regne med at se dagens lys igen forel\u00f8big.<\/p>\n\n\n\n Det er den ene side af sagen. Den anden side er hans \u00e5benlyse organisatoriske evner, som vores kilder beretter om. <\/p>\n\n\n\n Jeg skal have ham under bearbejdning, f\u00e5 ham rullet rundt som de siger, indtil han vil samarbejde. Jeg ved nok om karakterer som hans. Moderat fysisk pres f\u00f8rer ikke til noget. Slet ikke hvis man forst\u00e6rker det, som vagtmandskabet \u00f8nsker, s\u00e5 mister vi bare en informant, en nyttig kilde, en mulig uvurderlig allieret. Han omtaler sit projekt oprigtigt begejstret. Antyder et enormt potentiale i et samarbejde, p\u00e5 hans pr\u00e6misser hvis jeg forst\u00e5r ham ret, men med visse muligheder efter min vurdering. Skal m\u00e6rke efter om der kunne ligge et interessant investeringsprojekt. Jeg tager det roligt, lader mig ikke lokke, m\u00e5 bev\u00e6bne mig med vanlig skepsis og sk\u00e6rpet klarsyn, altid nyttigt i situationer sv\u00e6re at h\u00e5ndtere. Ja undskyld, nu skal selvtilliden heller ikke l\u00f8be l\u00f8bsk. Ogs\u00e5 den har jeg f\u00f8r kunnet kontrollere om n\u00f8dvendigt, hvad det sandelig har v\u00e6ret, ind imellem.<\/p>\n\n\n\n Senecas t\u00e6nkepause f\u00e5r Paulus til at se sig lidt r\u00e5dvildt omkring.<\/p>\n\n\n\n – Bare rolig, siger Seneca, – vagterne holder sig p\u00e5 afstand, der er ingen aflytning. <\/p>\n\n\n\n Godt. Du s\u00e6lger alts\u00e5 indbildning. Det skal du nok f\u00e5 held med, folket \u00f8nsker sig intet mere end at blive vildledt. De vil for alt i verden flygte fra virkeligheden, hellere se bagud og til siden end lige frem, hellere snakke udenom end tale om det egentlige. Undg\u00e5 ubehageligheder. Hellere komedie end tragedie. Det er lige hvad religioner kan bruges til! Ser du ikke hvad der kan ske? Hvor mange mennesker tror du der er p\u00e5 jorden? Som du ved, nogle steder lever de spredt, andre steder t\u00e6t. Hvis man ikke g\u00f8r noget ved det, bliver alle provinser i udkantomr\u00e5derne snart lige s\u00e5 t\u00e6t befolket som hovedstaden her, Rom! Hvordan skal de skaffe sig f\u00f8de? Komme af med deres affald, efterladenskaber og d\u00f8de? Vil de \u00f8dsle med deres overfl\u00f8dige liv i pragt og luksus, vil de hellere hensl\u00e6be deres kummerlige tilv\u00e6relse i usselhed og fattigdom?<\/p>\n\n\n\n – Der vil ogs\u00e5 blive ved med at v\u00e6re krige…<\/p>\n\n\n\n – Er det et behov, en trussel, et forslag? Skulle det v\u00e6re din l\u00f8sning p\u00e5 det? Er det ikke fredens og k\u00e6rlighedens religion du pr\u00f8ver at promovere? Ser du din Gud som gartneren der besk\u00e6rer avlen, som hyrden som decimerer hjorden, s\u00e5 den ikke gr\u00e6sser sig til sult, hunger og d\u00f8d?<\/p>\n\n\n\n – I paradiset gr\u00e6sser lammet og l\u00f8ven side om side…<\/p>\n\n\n\n – En vegetarisk l\u00f8ve? Er det nu klogt. Har du t\u00e6nkt dig at operere koens tands\u00e6t og dens fire maver ind i l\u00f8ven? Er der plads til det i en l\u00f8ve? Du h\u00e6nger fast i indbildning og \u00f8nsket\u00e6nkning. Du ved, alternative fakta, det samme som \u00f8nsket\u00e6nkning. Det er s\u00e5dan som du vil have det til at v\u00e6re, men uanset hvor meget og hvordan du \u00f8nsker det skal v\u00e6re, s\u00e5 bliver det ikke som du \u00f8nsker. G\u00e5 ud og unders\u00f8g virkeligheden i stedet for, vi mennesker har gode hj\u00e6lpemidler til det, vores viden, vores erfaring og vores videnskabelige metoder. Anerkender du det? <\/p>\n\n\n\n Du ved nok, viden. Kender du til viden? Det er ikke det samme som visdom. Vores viden er det der g\u00f8r vores erfaring til kendsgerninger. Erfaring med det vi ser, f\u00f8ler og h\u00f8rer, n\u00e5r vi har sorteret alle fejlene fra. Viden er for de nysgerrige. Visdom er vores viden blandet op med meget andet, det kan v\u00e6re evner, det kan v\u00e6re erfaring, til en passende fortynding af videnskomponenten. Der skal v\u00e6re situationsfornemmelse, der skal v\u00e6re overblik, proportionssans og d\u00f8mmekraft. S\u00e5dan udrustet g\u00e5r vi bedre gennem tilv\u00e6relsen end uden. Vi bliver endda i stand til at t\u00e6nke, og til at l\u00f8se problemer vi ikke har m\u00f8dt f\u00f8r. Visdom er tillid til at vi nok skal klare os i fremtiden og i livet, og hj\u00e6lpe andre til det samme. <\/p>\n\n\n\n Tro, det er for dem der opgiver det hele, for dem der overlader ansvaret til autoriteterne!<\/p>\n\n\n\n – Nej! S\u00e5 overser du det enorme potentiale der ligger i troen. F\u00f8r eller siden vil du selv indse det. Troen p\u00e5 Jesu Christi opstandelse giver os, de troende, tro p\u00e5 vores egen opstandelse og et evigt liv! Det kan du ikke se, men tro kan flytte bjerge kan du tro, som det st\u00e5r skrevet, og det kan selv den tvivlende se!<\/p>\n\n\n\n – Hvor st\u00e5r det skrevet?<\/p>\n\n\n\n – M\u00e5ske ikke helt endnu, men det kommer! Og n\u00e5r man s\u00e6tter de troendes tro i system, lader dem g\u00e5 sammen i f\u00e6llesskaber, i menigheder, s\u00e5 skal du se hvilke kr\u00e6fter der ulmer, ant\u00e6ndes og kommer til udfoldelse! Det bliver en verdensomsp\u00e6ndende kraft!<\/p>\n\n\n\n – Det er jo netop det jeg kalder farligt.<\/p>\n\n\n\n – Det er ikke farligt. Det er redningen, det er udfrielsen, det er frelsen! S\u00e6t dig roligt ned, l\u00e6n dig velbehageligt tilbage, og vent. Det skal nok komme!<\/p>\n\n\n\n – Javel, men ingen af os to kommer til at opleve det.<\/p>\n\n\n\n – M\u00e5ske, m\u00e5ske ikke. Men nu tror jeg du blander tingene sammen. Det kan v\u00e6re ligemeget med os to, dig og mig, som du selv er inde p\u00e5, glem ikke det. Du kan ikke vide hvad der kommer til at ske, du kan ikke allerede vende dig om og se dig tilbage over skuldrene, du kan ikke betragte din fremtid f\u00f8r du er tr\u00e5dt ind i den hellige tilstand, der frig\u00f8r dig fra tid og sted, vr\u00f8vl og ballade. Vent roligt, tag imod din opstandne frelser n\u00e5r han kommer for at udfri dig fra dine tr\u00e6ngsler. S\u00e5 kan du v\u00e6re til stede b\u00e5de frem og tilbage i tiden, se hvad alle andre ser, h\u00f8re hvad alle andre h\u00f8rer, vide hvad alle andre t\u00e6nker! Hvis du tager imod din opstandne frelser, for han tager imod dig! Om han s\u00e5 skal samle dig op fra den muddergr\u00f8ft du lever i, fra det dynd du h\u00e6nger fast i!<\/p>\n\n\n\n – Ja, det er opmuntrende hallucinationer du underholder med. Ellers en smuk anmeldelse af min ydmyge bolig! <\/p>\n\n\n\n N\u00e5, men du havde ikke sendt en ans\u00f8gning, ikke engang en forsigtig foresp\u00f8rgsel. Du opf\u00f8rte dig som en b\u00f8lle i ventehallen. Alligevel slap du igennem! Hvordan har du kunnet g\u00f8re dig fortjent til det?<\/p>\n\n\n\n – Jeg l\u00f8ftede sl\u00f8ret for mit \u00e6rinde! <\/p>\n\n\n\n Vores frelsers opstandelse fra de d\u00f8de til det himmelske lys m\u00e5 ikke skjules, den skal forkyndes for alle mennesker!<\/p>\n\n\n\n – Ja, jeg modtog en note om en gal mand, der l\u00e5, sad, kravlede, sprang rundt, r\u00e5bte og gestikulerede om en begivenhed s\u00e5 fantastisk, og han beskrev den s\u00e5 levende! Som en talentfuld taler, orator og skuespiller! <\/p>\n\n\n\n Den slags galninge bliver normalt kastet direkte ind til gladiatorerne eller de vilde dyr, men der var m\u00e5ske noget s\u00e6rligt ved dig, som de mente jeg m\u00e5tte kaste et blik p\u00e5. Hvad tror du det kunne v\u00e6re?<\/p>\n\n\n\n – Det kan jeg ikke regne ud. Men jeg fortalte dem at jeg har en hilsen med til dig fra din bror, og s\u00e5 blev det hele ligesom forandret. Jeg kom i nyt forh\u00f8r, ikke n\u00e6r s\u00e5 voldeligt, her skulle jeg pludselig fort\u00e6lle alt om hvordan jeg kendte en bror til dig, og om jeg kunne beskrive ham, s\u00e5 de kunne afsl\u00f8re mig som simpel bedrager i fors\u00f8g p\u00e5 at snyde sig ind. Det lykkedes bedre at overbevise dem med din bror end med opstandelsen! Jeg fik endda en sk\u00e5l varm linsesuppe, og t\u00e6nkte meget over om jeg nu var ved at forr\u00e5de vor herre Christus for en portion linser. Forr\u00e5de ham til hvem? Til Satan. Undskyld, til Lucifer, selvf\u00f8lgelig, jeres egen lokale Lucifer in Inferno, lysets engel, som g\u00e5r med glans!<\/p>\n\n\n\n – Tak, det fik jeg ogs\u00e5 besked om. Du m\u00e5 s\u00e6tte dig bedre ind i vores gudeverden, hvis du vil forklare noget som helst ved gudernes hj\u00e6lp. Men nu min bror – vagterne kender ikke noget til mine br\u00f8dre, hvem af dem det s\u00e5 kunne v\u00e6re. Men hvis du kan beskrive ham nu og her, og berette om dit m\u00f8de med ham, skal jeg da gerne lytte, og tage imod din hilsen, hvis jeg finder den trov\u00e6rdig.<\/p>\n\n\n\n – Din bror, som kalder sig Junius Gallio, ham m\u00f8dte jeg i Korinth, hovedbyen i Achaea, en gr\u00e6sk provins under bes\u00e6ttelse af Romerriget…<\/p>\n\n\n\n – Under beskyttelse!<\/p>\n\n\n\n – …og hvor han var udstationeret som statholder. Om han stadig har den stilling ved jeg ikke. Jeg m\u00f8dte ham ved en retssag. Jeg var anklaget og blev stillet for retten, hvor han var dommer.<\/p>\n\n\n\n – Ja, man stiller sig til r\u00e5dighed som dommer ved retten. Det h\u00f8rer med til embedet, det ved alle. Du er stadig i live, sidder her og optager min tid, alts\u00e5 m\u00e5 han have frikendt dig. <\/p>\n\n\n\n Har du et signalement, hvordan vil du beskrive ham, hvad l\u00f8d anklagen p\u00e5, hvordan blev dommen afsagt?<\/p>\n\n\n\n – \u00c5h, undskyld jeg tager din tid fra dig, t\u00e6nk at du bruger tid p\u00e5 det, h\u00e5ber du synes mit budskab er vigtigt. Vigtigere end sm\u00e5 lovovertr\u00e6delser og afviste retssager. Men synagogens gejstlige anklagede mig for at kr\u00e6nke Moselovens hellige bud. De nedlagde p\u00e5stand om d\u00f8dsstraf, m\u00e5ske ikke helt uden interesse? Din bror, Gallio, ser man bort fra hans tjenstlige udrustning og embedsdragt, kan han bedst beskrives som lidt h\u00f8jere og lidt slankere af statur end dig, men med ansigt, is\u00e6r pande og profil n\u00e6sten som hos dig selv. Han ville ikke d\u00f8mme i en religionsstrid, sagde han, s\u00e5 han annullerede sigtelsen og lukkede sagen! Det var jeg faktisk ret lettet over. <\/p>\n\n\n\n Bagefter overfaldt m\u00e6ngden synagogeforstanderen og bankede ham s\u00f8nder og sammen. Jeg ved ikke, s\u00e5dan g\u00e5r det m\u00e5ske n\u00e5r man taber retssager i Korinth. Jeg har rejst rundt og set mange skikke, s\u00e5 det skulle ikke undre mig. Der skal jo ogs\u00e5 v\u00e6re noget til at styrke retsf\u00f8lelsen, som de siger, et gammeldags, dejligt b\u00f8jeligt begreb ved du nok, v\u00e6ldig udbredt der hvor romerretten endnu ikke har vundet fodf\u00e6ste.<\/p>\n\n\n\n – Meget morsomt. Men det med ikke at blande sig i de troendes indbyrdes stridigheder, det er ikke noget specielt for Gallio, s\u00e5dan vil enhver anst\u00e6ndig romer g\u00f8re. Det er n\u00f8dvendigt for at holde sammen p\u00e5 det m\u00e6gtige imperium. Man kan ikke lade noget s\u00e5 ligegyldigt som religion splitte folket. Hvad de tror p\u00e5 m\u00e5 de selv om, ligesom med alle de andre hyggelige egnsskikke. Vi har det p\u00e5 samme m\u00e5de, min \u00e6ldre broder Gallio, og mig. Vi tager ikke stilling i religi\u00f8se stridigheder. <\/p>\n\n\n\n Som forholdsreglen er – bagateller som tro og religion splitter riget, realiteter som br\u00f8d og skuespil holder det sammen. De sm\u00e5 kampe om hvad man skal tro p\u00e5 m\u00e5 I tage for jer selv og med hinanden. Hvis det spidser til, kan de bruges som underholdning for masserne, i store arenaer som den vi har her, lige om hj\u00f8rnet.<\/p>\n\n\n\n – Jeg h\u00f8rte dig tidligere tale om at forf\u00f8lge de kristne, synes jeg?<\/p>\n\n\n\n – Glem det. Men der kom ogs\u00e5 en anden note! Den handlede ikke om tro, den n\u00e6vnede at du havde rejst rundt og stiftet alternative sm\u00e5samfund, klaner, bander, hvilket vakte min mistanke om dig som tidligere banderelateret, som endda f\u00e5r bevilget navneskift og tilbudt er ny identitet, det er jo noget ganske andet! Samfundsdestruktivt, statsundergravende, temmelig st\u00e6rkt p\u00e5 kant med loven og romerretten. Det kan bringe dig i fare hvor du g\u00e5r, og nu vover du dig endda frivilligt her ind lige midt i lovens hule, hvis man kan sige det p\u00e5 den m\u00e5de! Som n\u00e6rmeste nabo til arenaens folkedomstol! Er du parat til at f\u00e5 det ordnet efter skik og brug, underholdende, opbyggeligt, grundigt, naturligt og praktisk, s\u00e5 intet g\u00e5r til spilde? Modigt, kunne man t\u00e6nke, eller dumdristigt?<\/p>\n\n\n\n Men nu hvor du har s\u00f8gt tilflugt her, har du desv\u00e6rre p\u00e5lagt mig et ansvar for dig. Jeg g\u00e5r for at v\u00e6re retsindig og indflydelsesrig, og samtidig gener\u00f8s, g\u00e6stfri og venlig. Hvis den v\u00e6rste irritation skulle l\u00e6gge sig, over en p\u00e5tr\u00e6ngende audienss\u00f8gende som dig, kunne jeg i princippet tage s\u00e5dan en ivrig og energisk person under min beskyttelse. En flammende entusiastisk men forholdsvis uskadelig pr\u00e6dikant for en besynderlig men flamboyant ny trosretning. <\/p>\n\n\n\n Bag vores indledende h\u00f8flighedsfraser m\u00e5 du have bem\u00e6rket min anbefaling om passende sikkerhedsforanstaltninger mod de farer der kan lure mod intetanende pr\u00e6dikanter her i det imperiale samfund, hvor kejseren regnes for gud, i det mindste regner sig selv for gud, og denne selverkl\u00e6rede gud i kejserkl\u00e6der kan finde p\u00e5 at dekretere h\u00e5rde indgreb mod afvigende trosretninger. Det m\u00e5 du v\u00e6re klar over, ogs\u00e5 at dette m\u00f8de af samme grund m\u00e5 holdes absolut hemmeligt. Det kan v\u00e6re farligt for mig selv ogs\u00e5.<\/p>\n\n\n\n – Nu skal du h\u00f8re, forts\u00e6tter Seneca efter en kort pause, hvor han udsteder anvisninger over sin h\u00f8jre skulder og modtager beskeder over sin venstre. – Din langsommelige ankomst er faktisk brugt til noget fornuftigt. Jeg har modtaget en smule efterretninger om dig. Dem afstemmer vi nu dine oplysninger med. Sammen med de ubekr\u00e6ftede rygter om din sm\u00e5kriminelle baggrund. <\/p>\n\n\n\n Det forlyder at du tidligere var rabbiner, og at du arbejdede med at forf\u00f8lge tilh\u00e6ngerne af en ny trosretning der spirede frem p\u00e5 din egn. Tillad mig at gengive efter rapporten. Leder af et t\u00e6skehold, der besk\u00e6ftiger sig med sm\u00e5 m\u00e5lrettede massakrer p\u00e5 anderledes t\u00e6nkende. Kan du genkende det? <\/p>\n\n\n\n Midt i dette ubehagelige arbejde bl\u00e6ndes du af en hallucination, hvor du ser en person miste jordforbindelsen, lette som et stykke velvoksent fjerkr\u00e6 og forsvinde lodret op i luften. Ja undskyld mit historiske pr\u00e6sens. Er det ellers i overensstemmelse med din iagttagelse? Du ved, vidneudsagnets up\u00e5lidelighed…<\/p>\n\n\n\n Senere, husk mig p\u00e5 det, m\u00e5 du fort\u00e6lle mig i detaljer, hvordan dette gik for sig. Jeg har f\u00f8r tr\u00f8stet folk og hjulpet dem af med generende tvangstanker. Men denne opadstigende person i hastigt avancement, har du sagt, ja det har du r\u00e5bt, skreget og forkyndt vidt omkring, senest i ankomsthallen her udenfor, denne person var den selvsamme, tidligere henrettede frontperson for den selvsamme trosretning som du var fuldt besk\u00e6ftiget med at udslette, det var ham du s\u00e5 stige til himmels, hvilket fik dig til at omvende dig lige p\u00e5 stedet! <\/p>\n\n\n\n Var det s\u00e5dan? Det skulle for dig have v\u00e6ret en skels\u00e6ttende begivenhed, som du fortalte om vidt og bredt, og som du begejstrede en m\u00e6ngde af dine senere f\u00f8lgere med. <\/p>\n\n\n\n – Er det s\u00e5dan du s\u00e5 det? Hvordan kan du beskrive det, foregik det lodret op, s\u00e5 du det i en eller anden skr\u00e5 vinkel med perspektivisk forkortning, kan du f\u00f8re vidner? Du ved jo nok at uden vidner f\u00e5r du sv\u00e6rt ved at overbevise andre! Var det ved h\u00f8jlys dag, eller var det nat? Kunne han udsende noget lys undervejs?<\/p>\n\n\n\n – Er det rigtigt forst\u00e5et? S\u00e5 er det ikke l\u00e6ngere dig der forf\u00f8lger de anderledes t\u00e6nkende, men dig der sammen med dem bliver forfulgt af de ortodokse, de skriftkloge og faris\u00e6iske fundamentalister, og de f\u00f8lger stadig efter dig p\u00e5 dine rejser rundt i middelhavslandenes fodende, hvor du vil oprette nye filialer og yde konsulentbistand til dem der allerede er under etablering.<\/p>\n\n\n\n Midt under det arbejde f\u00f8ler en gejstlig ved synagogen i Korinth sig voldsomt st\u00f8dt p\u00e5 vegne af sin kr\u00e6nkede autoritet og sin ukr\u00e6nkelige tro if\u00f8lge Moseloven, og rejser en anklage mod dig for blasfemi. <\/p>\n\n\n\n Gallio, din bror, var, og er stadig, s\u00e5 vidt jeg er orienteret if\u00f8lge aktuelle oplysninger, romersk statholder i provinsen Achaea, der skulle d\u00e6kke Gr\u00e6kenland, men siden skrumper til en mindre administrativ region p\u00e5 nordsiden af Peloponnes.<\/p>\n\n\n\n Som led i tjenesten er han ogs\u00e5 retsformand og dommer. Men kun i verdslige sager, han n\u00e6gter at tage parti i gejstlige stridigheder, han afviser alle anklager med religi\u00f8st indhold og derfor ogs\u00e5 anklager som den mod dig. <\/p>\n\n\n\n S\u00e5dan lyder de indkomne efterretninger om dig. I nogenlunde overensstemmelse med hvad du selv fort\u00e6ller, til st\u00f8tte for din trov\u00e6rdighed, hvis den skulle f\u00e5 brug for det. Har du kommentarer eller tilf\u00f8jelser?<\/p>\n\n\n\n – Du tager fejl! Middelhavets fodende vender mod vest, hvis det skal give mening at tale om hoved og fod p\u00e5 Middelhavet. Det er selvf\u00f8lgelig interessant at h\u00f8re afsl\u00f8ringen af en hemmelig efterretningstjenestes arbejde. Men paradoksalt, at det der kan give tiltalefrafald i Achaea, skulle f\u00f8re til spektakul\u00e6re folkeforlystelser som skueprocesser med p\u00e5f\u00f8lgende d\u00f8dsdom, her i det s\u00e5kaldte oplyste imperiums absolutte midte. Det lyder ikke som udslag af den h\u00f8jeste civilisation.<\/p>\n\n\n\n – Jeg selv kommer fra Cordoba, og har aldrig h\u00f8rt om at hjernen skulle ligge i f\u00f8dderne. Javel. Du har m\u00e5ske en pointe, som de siger p\u00e5 fransk. Men det du kalder skueprocesser er ikke jura, det er politik. Af den populistiske slags med laveste f\u00e6llesn\u00e6vner, sammenh\u00e6ngskraft via fjendebilleder. Forsvarsl\u00f8se minoritetsgrupper er gode fjendebilleder. Selv en indflydelsesrig mand som Gallio har en bror med endnu st\u00f8rre indflydelse, og som st\u00e5r kejseren endnu n\u00e6rmere. <\/p>\n\n\n\n Det er naturligvis n\u00e6rv\u00e6rende f\u00f8rste person ental, jeg taler om. P\u00e5g\u00e6ldende, som hedder Lucius Ann\u00e6us Seneca n\u00e6sten ligesom Gallio, der ogs\u00e5 har flere af de samme navne som det er skik i visse familier, og dertil et kaldenavn. <\/p>\n\n\n\n Og n\u00e6vnte person, broren til Gallio, alts\u00e5 jeg selv, bor selvf\u00f8lgelig i Rom, ikke visdommens centrum men magtens, i egenskab af betroet embedsmand i den kejserlige regering, som r\u00e5dgiver for det kejserlige hus, og for kejseren selv, som han, alts\u00e5 jeg selv, i en periode virkede som husl\u00e6rer for, den forrige kejsers steds\u00f8n, en dengang opvakt, tolv\u00e5rig dreng, udset til at blive den nye kejser, og derfor skulle modtage den bedste opl\u00e6ring i kejserfaget der kunne f\u00e5s. Hvilket lykkedes, alts\u00e5 opl\u00e6ringen, omend der nok m\u00e5 tages et forbehold for resultatet. Valget af husl\u00e6rer kunne jeg s\u00e5ledes bifalde, i \u00f8vrigt umuligt at afsl\u00e5, som kejserlig befaling.<\/p>\n\n\n\n – Lige et \u00f8jeblik, siger Paulus, uden at skjule hverken ambitioner eller str\u00e6bsomhed, men tillokket af chancen for at komme endnu t\u00e6ttere p\u00e5 magten. – Inden du snakker for meget udenom. Du praler af din indflydelse og din retsindighed, du forholder dig til religi\u00f8se stridigheder som din bror Gallio, hvorfor s\u00e5 ikke straks g\u00f8re ende p\u00e5 de skr\u00e6kkelige massakrer p\u00e5 jeres stakkels mindretal? <\/p>\n\n\n\n Med al respekt, \u00e6rede Hr. Kejserlige R\u00e5dgiver. Jeg var i forvejen i Rom for at bes\u00f8ge vores menighed her, som ikke er stor, men voksende. Ikke s\u00e5dan at forst\u00e5, at bes\u00f8get hos min menighed kan g\u00e5 forud for bes\u00f8get her hos den \u00e6rv\u00e6rdige Hr. Kejserlige R\u00e5dgiver, p\u00e5 ingen m\u00e5de, men jeg kan bekr\u00e6fte, at straks efter min \u00e5benbaring af det bl\u00e6ndende syn med den opstandne frelser skiftede b\u00e5de min tro og mit arbejde karakter. I stedet for at optrevle de kristne menigheder har jeg som opgave at vejlede og inspirere dem, hvilket jeg bestr\u00e6ber mig seri\u00f8st p\u00e5, ved mine bes\u00f8g, mine taler og mine breve. Dem lader jeg ligge hos menighederne, alts\u00e5 brevene, medbringer dem i afskrift til n\u00e6ste stop p\u00e5 min f\u00e6rd, sammen med tankerne. <\/p>\n\n\n\n Desuden, for at komme tilbage til form\u00e5let med denne audiens – ja, nu skal jeg straks sende en ans\u00f8gning – forudsat jeg kan blive l\u00f8sladt og skaffe en formular hos en af skriverne p\u00e5 markedet – desuden, ja, det er mit personlige form\u00e5l, s\u00e5 kunne jeg godt t\u00e6nke mig at h\u00f8ste lidt kundskaber hos netop den underviser der blev udset til at uddanne den n\u00e6ste kejser. Det kan en mand med mit CV og et generalieblad som mit godt f\u00e5 brug for. <\/p>\n\n\n\n Og ikke mindst kan man virkelig f\u00e5 stor nytte ud af det, n\u00e5r man g\u00e5r med fremtidsplaner som mine. Kunne vi s\u00e5 ikke se bort fra de sm\u00e5 fejltrin. Jeg har jo ogs\u00e5 selv… der er et st\u00f8rre form\u00e5l…<\/p>\n\n\n\n Jeg har en plan, t\u00e6nker Seneca, mens han pr\u00f8ver at lukke \u00f8rerne for arrestantens videre udredning af personlig og dermed irrelevant karakter. I den plan indg\u00e5r g\u00e6st XXIV, som kalder sig Paulus. Det er en vidtl\u00f8ftig plan, og den kommer til at indvirke p\u00e5 andre planer, som m\u00e5 tilrettes, \u00e6ndres, eller uds\u00e6ttes. En af dem er till\u00f8b til en konspiration, som denne g\u00e6st Paulus var t\u00e6t p\u00e5 at gennemskue, uden anden hj\u00e6lp end almen viden, almindelig sladder, god hukommelse, iagttagelsesevne og veludviklet kombinatorisk sans. Ganske nyttige egenskaber, m\u00e5 indr\u00f8mmes, helt som jeg kender det fra mig selv. Og en ting mere, som jeg ikke kender fra mig selv. En bedragerisk naivitet. <\/p>\n\n\n\n Spiller han teater? Han virker s\u00e5 barnligt n\u00f8gen og ubeskyttet i sin hengivne tro p\u00e5 noget som bl\u00e6ste ham omkuld i en svimlende hallucination, noget s\u00e5 ubegribeligt som et syn hvori han s\u00e5 en person forlade jordens overflade, og i et ubeskriveligt udstyrsstykke af en forestilling, med lys- og lydeffekter og overd\u00e5dig scenografi, stige lodret op og forsvinde i luftrummet oven over alting, udenfor alt i den kendte verden, som han siger, g\u00e6st XXIV. <\/p>\n\n\n\n Om denne opstigning nu er foreg\u00e5et lodret opad eller med en eller anden skr\u00e5 h\u00e6ldning kan ikke siges med sikkerhed uden objektivt at afpr\u00f8ve sandhedsv\u00e6rdien i hans subjektive beskrivelse. <\/p>\n\n\n\n Der kan udm\u00e6rket have v\u00e6ret et perspektivisk synsbedrag p\u00e5 spil, afh\u00e6ngigt af hans standpunkt ved iagttagelsen. Hvilket han erkender, men samtidig beklager at han i forvirringen ikke fik indsamlet \u00f8jenvidneskildringer fra tilstedev\u00e6rende, der kan have set f\u00e6nomenet fra en anden vinkel. <\/p>\n\n\n\n Alligevel anerkender han ikke sp\u00f8rgsm\u00e5let om at nogen kunne finde p\u00e5 at drage hans oplevelse i tvivl.<\/p>\n\n\n\n Hvorom alting er, denne troskyldige, \u00e5benhjertige naivitet, s\u00e5 tvingende og overbevisende den tager sig ud. Den skal beskyttes, for den kan bruges. <\/p>\n\n\n\n Nu ved jeg godt at jeg hermed s\u00e6tter mig selv lidt udenfor samme naivitet. Ikke h\u00f8jere, men med en afstand, der g\u00f8r det sv\u00e6rt for mig helt at overskue betydningen. Og mulighederne. <\/p>\n\n\n\n Mon ikke det er det samme som at sige, at for at f\u00e5 den fulde virkning af hans alternative tankeverden og hans gavmilde kreativitet, m\u00e5 denne Paulus ogs\u00e5 beskyttes mod mig. Jeg skal nok passe p\u00e5. <\/p>\n\n\n\n Og dog – mon ikke netop naiviteten har v\u00e6ret hans egentlige styrke? Mon ikke den alene er forklaringen p\u00e5 alt det han har opn\u00e5et? <\/p>\n\n\n\n Jeg har skaffet afskrifter af nogle af hans breve, som han p\u00e5 ingen m\u00e5de holder hemmelige. Og s\u00e5 ser jeg at vi tit kommer til samme resultat, han spontant, jeg beregnende. Han tror p\u00e5 n\u00e5degaver og udbreder k\u00e6rlighedsbudskabet. I mine VII b\u00f8ger ‘Om velgerninger’ beskriver jeg dem som tjenesteydelser der kan handles med. Gaver, som forpligter modtageren til velvilje, modydelse og taknemmelighed. N\u00e5r vi ikke bruger korruption, er det fordi vi ikke bruger ordet.<\/p>\n\n\n\n Jeg tror vi m\u00e5 pr\u00f8ve at sammenligne skrifter. S\u00e5 kan det godt v\u00e6re at han med det samme ser forskellene, nemlig mine kalkulerede manipulationer mod hans egen blottede \u00e5benhjertighed. <\/p>\n\n\n\n Men det kan ogs\u00e5 v\u00e6re at den samme \u00e5benhed beskytter ham mod s\u00e5dan en mistanke, s\u00e5 han straks tager ordlyden som g\u00e6ldende for indholdet, og s\u00e5 har vi et godt udgangspunkt. <\/p>\n\n\n\n M\u00e5ske er han mere beregnende end jeg er klar over. <\/p>\n\n\n\n Nu vi er ved naiviteten, s\u00e5 er der sket noget med vores kejser i mellemtiden. Vores nye kejser. Han m\u00e5 have mig undskyldt at blive n\u00e6vnt i en bis\u00e6tning, og kun p\u00e5 grund af en egenskab han har f\u00e6lles med Paulus. Uden den ville der overhovedet ikke v\u00e6re nogen grund til at n\u00e6vne ham. <\/p>\n\n\n\n Der er en forandring undervejs. Det er kejseren der er forandret, men ikke i en god retning. Da han slap fri af sin mor, var der ingen til at holde ham fast i den vejledning fra mig, som han s\u00e5 indlysende havde brug for, nu gennem de sidste VIII til X \u00e5r. <\/p>\n\n\n\n Det forekommer mig, at da den moderlige dominans fra Agrippina forsvandt, slap hans egentlige jeg ud. Som en \u00e5nd der slipper ud af flasken, n\u00e5r proppen l\u00f8snes. <\/p>\n\n\n\n Intet kan stoppe ham nu. Og det sl\u00e5r mig – n\u00e5r sm\u00e5 mennesker kommer til rigdom og magt, vil de vise sig frem. De vil g\u00f8re sig popul\u00e6re, de p\u00e5kalder sig folkets yndest og hyldest, og nu denne kejser, vores nye kejser Nero, vil gerne v\u00e6re popul\u00e6r, derfor synger og spiller han for dem, derfor vil han v\u00e6re den bedste i alle sportsgrene, derfor er han glad for fart og tempo, og stiller op til konkurrence p\u00e5 v\u00e6ddel\u00f8bsbanen i sin stridsvogn, hvor konkurrenterne ved at det kan v\u00e6re usundt for dem at vinde over ham. Han viser sig alts\u00e5 ikke som det man forst\u00e5r ved et stort menneske. Imponerende ser det ud, ja, men skuespil. <\/p>\n\n\n\n Augustus ville ikke g\u00f8re sig popul\u00e6r, han solede sig ikke i folkets blikke, han styrede bare imperiet s\u00e5 godt det lod sig g\u00f8re, og ingen gjorde det bedre end ham. <\/p>\n\n\n\n Vi var igen p\u00e5 vej mod gyldne tider, Nero og jeg. Og s\u00e5 viste det sig at han ikke var spor bedre end sine forg\u00e6ngere, r\u00e6kken af Augustus’ skr\u00e6kkelige efterf\u00f8lgere. Enten bliver de despoter og tyranner, eller ogs\u00e5 er de bare d\u00e5rlige kejsere. At v\u00e6re kejser er jo at bestride et embede, givet i arv eller sk\u00e6nket af gud, hvem den gud s\u00e5 er. Men et embede som ogs\u00e5 giver sin indehaver en ubegr\u00e6nset magt, som uv\u00e6gerligt afsl\u00f8rer sm\u00e5 personer ved et misbrug, som \u00f8del\u00e6gger alt de har f\u00e5et ansvar for.<\/p>\n\n\n\n Siden Augustus har imperiet ikke haft nogen ordentlig kejser. Vi satte, med et vist forbehold, vores lid til Nero. Det h\u00e5b har vi mistet igen. Jeg gjorde hvad jeg kunne, men hvad stiller man op mod en dominerende og magtsyg mor, som kun har \u00f8je for sig selv. Tidligt omsorgssvigt. Senvirkninger som narcissisme, forf\u00e6ngelighed og manglende empati. Velbeskrevet i litteraturen, hvor jeg i al beskedenhed bidrager en smule.<\/p>\n\n\n\n I. akt, III. scene, diskussionerne<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/xn--hva-s-qra.dk\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Seneca03-787x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/xn--hva-s-qra.dk\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Ps-aabenbaring-2-946x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/xn--hva-s-qra.dk\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Akt-1-2-tegning-3.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/xn--hva-s-qra.dk\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/aabenbaringer-1-1024x722.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n<\/h4>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/xn--hva-s-qra.dk\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/nat-07-524x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n
<\/h4>\n\n\n\n